හොඳ අය අන්තර්ජාලයේ නරක අතට හැරෙන්නේ ඇයි?

2018 පෙබරවාරි 17 වෙනිදා සවස, මහාචාර්ය මේරි බෝර්ඩ්, ඇයගේ අඬන ඡායාරූපයක් ටෙම්ප්ලේට යවා ඇත. ට්විටර් අනුප්රාප්තිකයන් 200,000 කට ආසන්න සංඛ්යාවක් සිටින කේම්බ්රිජ් ජාතික ශ්රේණිගත කළ විශ්ව විද්යාලයේ සිටි විශ්ව විද්යාලය විසින් අන්තර්ජාලය ඔස්සේ අපරාදයේ කුණාටුවක් ලැබීමෙන් විස්මිත විය. හයිටි ගැන ඇය කළ ප්රකාශයට ප්රතිචාරයක් වූයේ මෙයයි. ඇයගේ කටහඬ: "මම හදවතින්ම කතා කරනවා (සහ සමහර විට මම වැරදියි). හැබැයි මට ඒ ගැන ප්රතිචාරයක් ලැබුණේ නැහැ. ඇත්තෙන්ම එය නොවේ. "

ඊළඟට ගත වූ දිනවලදී, බාර්ඩ්ට ඉහළ පෙලේ පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුගේ සහාය ලැබිණ. ට්විටර් ටර්ම්ම්ගේ අත්දැකීම ගැන සුප්රසිද්ධ ඉතිහාසඥයෙක් වන ග්රෙග් ජෙන්නර් මෙසේ පැවසීය: "ආගන්තුකයන් විසින් හදිසියේම වෛරයට පත් වූ කම්පනකාරීව මම නිතරම මතක තබමි. සදාචාරාත්මකව නොතිබුණද - මගේ මතය අනුව මා වැරදි හෝ නිවැරදි විය හැකිය - මම එය මානසිකව අස්ථායීකරනය කරන ලද්දේ කෙසේදැයි මා පුදුමයට පත්විය (පසුව, මම නැවත සුවය ලැබූ විට) විය. "

රැවුලට සහාය දැක්වීම සඳහා අයැදුම්කරුවන් - ඔවුන් සිය අනියම් ප්රතිචාරය අවුලුවාලූයේද යන්නට එකඟ වූවාද යන්න නොසලකා - ඔවුන් පසුව ඉලක්ක කෙරුනි. බයාර්ඩ්ගේ විවේචකයින්ගෙන් එක් අයෙකු වන කේම්බ්රිජ් ශාස්ත්රීය ප්රියම්බාඩා ගෝපාල්, ආසියාතික උරුමය පිළිබඳ කාන්තාවක් වන බයාර්ගේ මුල්ම ටවට් එකේ අන්තර්ජාල ලිපියක් ලියූ ඇය, ඇයගේ ම්ලේච්ඡ අපරාධය ලැබුණා.


ට්විටර් ටැප් අපහරණයට ලක්වූ කාන්තාවන් සහ වාර්ගික සුලුතර කණ්ඩායම් සාමාජිකයන් අසමාන ලෙස අසමත් බව සාක්ෂි දරයි. මෙම හැඳුනුම්කාරක සලකුණු වන විට, හිරිහැර කිරීම විශේෂයෙන් ම තීව්ර විය හැකිය. ඩේන් ඇබොට්ගේ අත්දැකීම් අනුව, 2017 එක්සත් රාජධානියේ මහ මැතිවරණය දක්වා කාන්තා පක්ෂ මන්ත්රීවරුන්ට යවන ලද අපයෝජන ට්විටර්වලින් අඩකට ආසන්න ප්රමාණයක් ලැබුනේය. කළු හා ආසියානු මන්තී්රවරුන් අබ්බොට් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් නොකළ විට ඔවුන්ගේ සුදු ගැහැණු සගයින්ට වඩා 35% කට වඩා වැඩි අපහසු තෘප්තියක් ලැබුවා.

මරණ තර්ජන හා ලිංගික ප්රචණ්ඩත්වයේ තර්ජනය ඇතුළු නිරන්තර අපවාදයන්, මිනිසුන්ව නිශ්ශබ්ද කිරීම, සබැඳි වේදිකාවලින් ඔවුන් තල්ලු කිරීම සහ සබැඳි හඬ සහ අදහස් විවිධත්වය තවදුරටත් අඩු කිරීමයි. එය කඩාකප්පල් කිරීමට කිසිදු ලකුණක් නැත. පසුගිය වසරේ සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූයේ ඇමරිකානු වැඩිහිටියන්ගෙන් සියයට 40 ක් පුද්ගලිකව අන්තර්ජාලය ඔස්සේ අපහරණයට ලක් වූ බවයි. ඔවුන්ගෙන් අඩක් පමණ ඔවුන් භෞතික තර්ජන හා දරාගැනීම වැනි දරුණු ලෙස හිරිහැරයන්ට ලක්ව ඇත. කාන්තාවන්ගෙන් සියයට 70 ක් සබැඳි හිරිහැර කිරීම් "ප්රධාන ගැටළුවක්" ලෙස විස්තර කලේය.

YouTube සහ ෆේස්බුක් වැනි සමාජ මාධ්ය වේදිකාවේ ව්යාපාර ආකෘති, වැඩි වැඩියෙන් හවුල් වීම යනු දැන්වීම් සඳහා වඩා හොඳ අවස්ථාවන් නිසා වෙනත් පරිශීලකයින්ගෙන් ප්රතිචාරයක් ලබා ගැනීමට වැඩි ඉඩකඩක් ප්රවර්ධනය කරයි. එහෙත් මෙය, භේදකාරී හා ප්රබල හැඟීම් හෝ ආන්තික අන්තර්ගතයට අනුග්රහය දැක්වීමට හේතු වී ඇති අතර, එකිනෙකාගේ අදහස් පරස්පර කර ගනිමින්, වඩාත් අන්තවාදී අන්තර්ගතයන් පැතිරවීම සහ ව්යාජ ප්රවෘත්ති උදෙසා පහසුව සපයන කණ්ඩායම් එකිනෙකා පරාවර්තනය කරන සහ ශක්තිමත් කරන කණ්ඩායම් වල සබැඳි "බුබුලු" ". මෑත මාසවල දී, පර්යේෂකයන් විසින් රුසියානු ක්රියාකාරීන් ඇතුළු සමාජයේ විවිධ මාධ්යයන් බුබ්බුලාම් මගින් ප්රචාරය කිරීමෙන් මහජන මතය මෙහෙයවීමට උත්සාහ කර ඇත.

නූතන ලෝකය ගොඩ නැගීමට අපට හැකි වූයේ මිනිසුන්ගේ ජාල හරහා අදහස් සන්නිවේදනය කිරීමේ අපගේ මානව හැකියාවයි. මානව වර්ගයා අතර සහයෝගිතාව හා සන්නිවේදනය පිළිබඳ අසමසම පොරොන්දුවක් ලබා දෙයි. නමුත් අපගේ සමාජ සමාජයන්හි දැවැන්ත ව්යාප්තියක් වැලැක්වීම වෙනුවට, අපි ගෝත්රවාදය හා ගැටුම් කරා ආපසු හැරී පෙනෙන බව පෙනේ. මහිමාන්විත සහයෝගී ජාලයක් තුළ මානව වර්ගයා එකට එකතුවීම සඳහා අන්තර්ජාලයේ ඇති විභවය පිළිබඳ විශ්වාසයන් දැන් නරක ලෙස පෙනී යයි. අප සාමාන්යයෙන් ආගන්තුකයන් සමඟ අපගේ සැබෑ ජීවිතයේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය කාරුණිකව හා ගෞරවනීය ලෙස මෙහෙයවුවද, අන්තර්ජාලය අප භයානක විය හැකිය. පොදු භූමිය සොයා ගැනීමට සහ ශාක විශේෂයක් ලෙස දියුණු කර ගැනීමට හැකි වූ සහයෝගීතා ශිල්පීය ක්රම අපට නැවත ලබා ගත හැක්කේ කෙසේද?

"ඒ ගැන හිතන්න එපා, බොත්තම ඔබන්න!"

මම යම් මුදලක් මත ක්ලික් කරන්න, ක්ෂණිකව දුප්පත්කමට ඇද දමමින්, ඊළඟ ප්රශ්නය වෙත ඉක්මන් වනවා, අපි සියලු දෙනා ඔරලෝසුවට එරෙහිව ක්රියා කරන බව දැනුවත්ව. මගේ සොල්දාදුවන් මට දුරින් හා මට නොදැනී. මම එකට එකට එකට ඉන්නවා දකින්නෙ නැතිනම් මම මෝඩයෙක් වෙනුවෙන් ක්රීඩා කරනවද කියලා මම නොදනිමි. අනිත් අය මා මත පදනම්ව සිටින බව දැන ගැනීමයි.

මම යේල් විශ්ව විද්යාලයේ මානව සහයෝගීතා මධ්යස්ථානයේ ඊනියා මහජන භාණ්ඩ තරගයක ක්රීඩා කරනවා. මෙහි පර්යේෂකයෝ අපි සහයෝගයෙන් ක්රියා කරන ආකාරය සහ ඊට හේතුව තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වන මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කරමු. තවද අපගේ හිතවාදී හැසිරීම් වැඩිදියුණු කළ හැකිද යන්න.

වසර ගණනාවක් පුරා විද්යාඥයන් විසින් විවිධාකාර න්යායන් ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ ශක්තිමත් සමාජයක් බිහිකිරීම සඳහා මිනිසා හොඳින් ක්රියා කිරීමයි. අපගේ සාමාන්ය නිකාය පිළිබඳ පරිණාමීය මූලයන්, බොහෝ පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරමු, අප කණ්ඩායමක් ලෙස සහයෝගී වන විට මිනිසුන් අත්දැකීම් තනි පුද්ගලයන්ගේ පැවැත්මේ දී සොයාගත හැකිය. මම සැතපුම් ගනනාවක සිට කනෙක්ටිකට්හි නිව් හැව්න් වෙත පැමිණ තිබෙනවා. පර්යේෂණාගාරවල පර්යේෂණ සඳහා යොදාගන්නා පර්යේෂණ සඳහා පර්යේෂණ කරන්නන් අපිව බලන්න යනවා.

Amazon ගේ යාන්ත්රික ටර්ක් ඔන්ලයින් වේදිකාව මත මම සෙල්ලම් කරන ක්රීඩාව, විද්යාගාරයේ දැනට පවතින අත්හදා බැලීම් වලින් එකක් වේ. මම විවිධ ස්ථානවල පුද්ගලයන් හතර දෙනෙක් සිටින අතර, අප එක් එක්කෙනාට සෙල්ලම් කිරීමට සමාන මුදලක් ලබා දී ඇත. කණ්ඩායමේ බඳුනට අපි කොපමණ මුදලක් තෝරා ගැනීමට අපෙන් විමසනු ඇත, මෙම භාජනය දෙගුණ කිරීමටත්, අප අතර සමානව අප අතර බෙදී යන බවත් තේරුම් ගැනීමෙනි.

සියලුම සහයෝගීතාව වැනි මෙම සමාජ ගැටලුව, ඔබේ කණ්ඩායමේ සිටින අනිත් අයගේ හොඳ මට්ටමක විශ්වාසය මත විශ්වාසය තැබිය හැකිය. කණ්ඩායමේ සිටින සියලුදෙනාම සිය මුදල් සියල්ලම දායක කරගන්නේ නම්, සියලු මුදල් දෙගුණයක් දෙගුණ කර, ක්රම හතරක් බෙදාහැරියොත්, ඔවුන්ගේ සෑම මුදලක්ම දෙගුණ කරයි. Win-win!

"ඔබ එක් පුද්ගලයෙකුගේ ඉදිරිදර්ශනය ගැන ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ දායක කරන සෑම ඩොලරයක් සඳහාම ඩොලර් දෙකට දෙගුණ වී පසුව ක්රම හතරකට බෙදනු ඇත" යනුවෙන් ලේබර් අධ්යක්ෂ ඩේවිඩ් රන්ඩ් පවසයි. එනම් සෑම පුද්ගලයෙකුටම ශත 50 ක් ආපසු ලැබෙනු ඇත ඔවුන් දායක වූයේ ඩොලරය සඳහා ය. "

කිසිවෙකුටත් තනි තනිව කළ නොහැකි වන පරිදි සමූහ ව්යාපාරයක් සඳහා දායක වීම මගින් සියලුදෙනාම සාමූහිකව ක්රියා කළ හැකි වුවද - සැබෑ ජීවිතයේ දී එය රෝහල් ගොඩනැගිල්ලකට හෝ පොදු ප්රජා වාරිමාර්ග කැනීමකට ගෙවිය හැකිය - එක් එක් මට්ටමේ වියදමකි. මූල්යමය වශයෙන්, ඔබ වඩාත් ආත්මාර්ථකාමී වීමෙන් ඔබ තවත් මුදල් උපයන්නෙමු.

Rand ගේ කණ්ඩායම දහස් ගණනක් ක්රීඩකයන් සමඟ මෙම ක්රීඩාව ධාවනය කර ඇත. ඔවුන්ගේ දායකත්වය කඩිනමින් තීරණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගෙන් අඩක් ඉල්ලා සිටිනු ඇත - තත්පර 10 ක් ඇතුලත - අනෙක් කොටසෙන් ඔවුන්ගේ කාලය ගත කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ තීරණය ගැන සැලකිලිමත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටිනු ඇත. මිනිසුන් තමන්ගේ මුව විටට යන විට, ඔවුන් කාලය ගත කරන විට වඩා බොහෝ ත්යාගශීලී වනු ඇත.

"පරිණාමය මිනිසාගේ පරිණාමයේ ප්රධාන අංගයක් වන බව බොහෝ සාධක තිබේ" යයි රෑන්ඩ් පවසයි. පුද්ගලයන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමෙන් සහ වැඩි වශයෙන් ජීවත්වීමට ඉඩ තිබේ. කණ්ඩායමේ රැඳී සිටීමට සහ එයින් ලැබෙන ප්රතිලාභ සමුපකාරයෙන් හැසිරීමට අපගේ කීර්ති නාමය මත රඳා පවතී.

"අපගේ මුතුන් මිත්තන් ජීවත් වූ කුඩා පරිමාණ සමිතිවල දී, අපගේ සියළු අන්තර් ක්රියාකාරීත්වයන් ඔබ නැවත දැකීමට යන්නේ සහ අනාගතයේ එකට සම්බන්ධ වන අය සමඟ" යැයි රෑන්ඩ් පවසයි. ආක්රමණශීලී ලෙස කටයුතු කිරීමට හෝ අන් අයගේ ප්රයෝජනය අත් නොහරින අතර, නිදහස් හා වාසිදායක ලෙස කටයුතු කිරීමට එම පරීක්ෂණයන් සමත් විය. "ස්වයං-උනන්දුවක් දක්වන ආකාරයෙන් සමුපකාරය වීමට නම් එය තේරුමක්."

අන්යෝන්ය වශයෙන් ඵලදායී චක්රයක් තුල සහයෝගීතාව වැඩිවේ. අපේ දිගුකාලීන අවශ්යතාවයන් සඳහා හොඳයි කියා සෑම විටම නිශ්පදනය කරමු වෙනුවට, එය මූලික නීතිය ලබා ගැනීමට වඩා කාර්යක්ෂම හා අඩු ප්රයත්නයකි: අන් අය වෙත හොඳයි. අත්හදා බැලීමේ අපගේ නොසැලකිලිමත් ප්රතිචාරය ත්යාගශීලී ය.

අපේ ජීවිත කාලය පුරාම අප වටා සිටින සමාජයෙන් අපට සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ හැකිය. නමුත් අපගේ ඉගෙනගත් චර්යාවන් ඉක්මණින් වෙනස් වේ.

ක්ෂණික රවුම් ධාවනය කරන රන්දන්ගේ අත්දැකීම් බොහෝ දෙනා ත්යාගශීලී වන අතර ත්යාගශීලී ලාභාංශ ලබා ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ ත්යාගශීලී දෘෂ්ටිය ශක්තිමත් කරති. ඔවුන්ගේ තීරණ ගැන සැලකිලිමත් වන අය කණ්ඩායමක් මත රඳා නොපැවැත්විය හැකි අදහසක් ශක්තිමත් කරමින් කුඩා සොහොන් බෑගයක් බවට පත්වේ. ඉතින්, තවත් අත්හදා බැලීමක් තුල රන්ද, ක්රීඩාව වටයක් ක්රීඩා කළ අය සඳහා යම් මුදලක් දුන්නා. ඉන්පසු ඔවුන් විමසූයේ ඔවුන් නිර්නාමික ආගන්තුකයෙකුට ලබා දීමට අවශ්ය විය. මෙම කාලයට ලබා දීමට දිරිගැන්වීමක් නොතිබුණි. ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රශංසනීය ලෙස කටයුතු කරනු ඇත.

එය විශාල වෙනස්කම් විය. පළමු අදියරේදී සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අය, දෙවන අදියරේදී දෙගුණයක මුදලක් ආත්මාර්ථකාමී ලෙස යොදාගත් අය ලෙස ලබා දුන්හ. "එහෙනම් අපි මිනිස්සුගේ අභ්යන්තර ජීවිත හා හැසිරීම් වලට බලපායි" යයි රෑන්ඩ් පවසයි. "කිසිවෙකුගේ අවධානය යොමු නොවී සිටියදී ඔවුන් හැසිරෙන ආකාරය හා ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමට හෝ ඔවුන්ට විපාක දීමට කිසිදු ආයතනයක් නැත."

විවිධ ආයතනවල ක්රීඩකයන් ක්රීඩා කරන්නේ කෙසේද යන්න රන්දගේ කණ්ඩායම විසින් පරීක්ෂණයට ලක් කරනුයේ සමාජීය ආයතන, එනම් ආන්ඩුව, පවුල, අධ්යාපනය සහ නීති පද්ධතීන් වැනි අයගේ හැසිරීම් වලට බලපෑම් කරන ආකාරයයි. කෙන්යාවේ රාජ්ය අංශයේ දූෂණය ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර, ක්රීඩකයන් අඩු වශයෙන් දූෂණයට ලක්ව ඇති එක්සත් ජනපදයේ ක්රීඩකයින්ට වඩා විදේශිකයාට වඩා ත්යාගශීලීය. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සාපේක්ෂ සාධාරණ සමාජ ආයතන මත යැපෙන පුද්ගලයන් වඩාත් මහජන ආකර්ෂණයෙන් හැසිරෙන බවය. අඩු විශ්වසනීය ආයතනවලට වඩා ආරක්ෂිතය. කෙසේවෙතත්, මහජන භාණ්ඩ තරඟයේ සහයෝගීතා ප්රවර්ධනය කිරීමේ සංස්කරණයේ එක් වටයක් ක්රීඩා කිරීමෙන් පසු කෙන්යානු ත්යාගශීලිත්වය ඇමරිකානුවන්ට සමාන විය. ඒ දෙකම කැපුවේය: ආත්මාර්ථකාමී වීමට පුහුණු කළ ඇමරිකානුවන්ට ඊටත් වඩා අඩු විය.

ඉතින් අන්තර්ජාලය තුළ ඇති ජනමාධ්ය සංස්කෘතිය පිළිබඳ යම් දෙයක් තිබේද? පුරාණ දඩයම් එකතු කරන්නන්ගේ සමිති මෙන් නොව, සමාජ ජාලයන් හරහා සමාජයේ ඇති සමාජ ජාලවල සමාජ සේවා සඳහා දුර්වල ආයතන සඳහා ආහාර සැපයීමට කවදාද යන්න නීති රීති මත රඳා පවතී. ඔවුන් භෞතික දුර, සාපේක්ෂ නිර්නාමික භාවය සහ නරක හැසිරීම සඳහා කුඩා නාමයක් හෝ දඬුවම් අවදානම ලබා දෙයි. ඔබ අදහස් කරන්නේ නම්, ඔබ දන්නේ කිසිවෙක් දන්නේ නැහැ.

මම මොලි ක්රොකෙට්ගේ මනෝවිද්යා පර්යේෂණාගාරය සොයාගනු පිණිස හිම වලසෙකු මාර්ගයෙන් ගවේෂණය කරමි. පර්යේෂකයන් සමාජයේ සදාචාරාත්මක තීරණ ගැන විමර්ශනය කරයි. ඔවුන් අවධානය යොමු කරන එක් ක්ෂේත්රයක් වන්නේ, සමාජ චිත්තවේගයන් සබැඳිව පරිවර්තනය කරන විට, විශේෂයෙන්ම සදාචාරාත්මක කෝපය. මොළයේ හැසිරීම් අධ්යයනවලින් පෙනී යන්නේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක කෝපය මත ක්රියා කරන විට ඔවුන්ගේ මොළයේ විපාක මධ්යස්ථානය සක්රිය කර ඇති බවයි. මෙය ඔවුන්ගේ හැසිරීම තවදුරටත් ශක්තිමත් කරයි. එබැවින් ඔවුන් නැවත නැවතත් ඒ ආකාරයෙන් මැදිහත් වීමට ඉඩ ඇත. ඉතින්, ඔවුන් තම බල්ලා ක්රීඩා පිට්ටනියකට ඉඩ දීමෙන් සමාජ සාධාරණත්වය උල්ලංඝනය කරන ආකාරයෙන් ක්රියා කරන අයෙකු දැකිය හැකි නම්, ඔවුන් ඒ ගැන ප්රසිද්ධියේම මුහුන දෙන්නේ නම්, ඔවුන් පසුව හොඳ හැඟීමක් වනු ඇත. ඔබේ ප්රජාවගේ සමාජීය උල්ලංඝනය කිරීමේ අභියෝගයට අභියෝග කරන අතරතුර ඔබට පහර එල්ල විය හැකිය - එය ඔබේ කීර්ති නාමය වැඩි දියුණු කරයි.

අපගේ සාපේක්ෂකව සාමකාමී ජීවිතයේදී, අපි කලාතුරකින් හැසිරුණු අපරාජිත හැසිරීමකට මුහුණ දී ඇති නිසා, අපි කලාතුරකින් සදාචාරාත්මක කෝපය ප්රකාශයට පත් වී තිබේ. ට්විටර් හෝ ෆේස්බුක් විවෘත කරන්න, ඔබට වෙනත් රූපයක් ලබා ගත හැකිය. සදාචාරාත්මක හා චිත්තවේගීය වචන යන දෙකම සමඟ පණිවිඩ සමාජ මාධ්ය මත ව්යාප්ත වීමට ඉඩ ඇති බව මෑතකදී කරන ලද පර්යේෂණයකින් හෙළි වී තිබේ. ඒ අනුව සෑම සදාචාරාත්මක හෝ චිත්තවේගාත්මක වචනයකින් 20% ක ප්රතිශතයක් නිරීක්ෂනය කරනු ලැබේ.

"කෝපය ඇවිස්සීමට හා කෝපය පල කරන අන්තර්ගතය බෙදාහදා ගැනීමට බෙහෙවින් ඉඩ තිබේ" යයි ක්රෙකට් පවසයි. අප විසින් නිර්මාණය කර ඇති දේ යනු "අතිශය ප්රකෝපකාරී අන්තර්ගතය සඳහා තේරීමක් කරන පරිසර පද්ධතියක් වන අතර එය කවර කලෙකටත් වඩා ප්රචන්ඩත්වය ප්රකාශ කිරීමට පහසු වන වේදිකාවකින් යුක්ත වේ."

නොබැඳි ලෝකය මෙන් නොව, කෙනෙකු මුහුණට මුහුණලා හා හෙළිදරව් කිරීමට පෞද්ගලික අවදානමක් නැත. එය බොත්තමක් ක්ලික් කිරීම් කිහිපයක් ගත වන අතර ඔබට ශාරීරිකව අසභ්ය වීමට අවශ්ය නැත, එබැවින් අන්තර්ජාලය හරහා ඊටත් වඩා වැඩි කෝපයක් තිබේ. එය පෝෂණය වේ. "කිසියම් පුද්ගලයකුට සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුට දඬුවම් කිරීම සඳහා ඔබ දඬුවම් කරන්නේ නම්, ඔබ අන් අයට වඩා විශ්වාසදායක බවක් පෙනේ නම්, ඔබ ඔබේ සදාචාර චරිතය විකාශනය කිරීම හා සමාජීය උල්ලංඝනයන් ප්රකාශ කිරීම මගින් දඬුවම් කිරීමෙන්," යයි ක්රෙකට් පවසයි. "මිනිසුන් සදාචාරය හා ධර්මිෂ්ඨ ස්ථානයෙන් පැමිණෙන ලෙස ඔවුන් කෝපාවිෂ්ටව ප්රකාශ කරමින් යහපත් ලෙස පැතිර යයි විශ්වාස කරයි.

"ඔබ නොබැඳි සිට පිටත්ව යන විට - ඔබ මොබයිල් අවට සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට ඔබේ කීර්තිනාමය වැඩිදියුණු කළ හැකි නම්, එය ඔබේ මුළු සමාජ ජාලයට විකාශනය වන විට එය කෝපාවිෂ්ට ප්රකාශ කිරීමේ පුද්ගලික ත්යාගයන් නාටකාකාර ලෙස වැඩි දියුණු කරයි."

මෙය සමාජයීය ජනමාධ්ය මත යැපෙන ප්රතිචාර, සංවේදී සහ ට්වීට් ආකෘති සහ තවත් බොහෝ දේ මගින් සංකීර්ණ වේ. "අපගේ උපකල්පනය වන්නේ මෙම වේදිකාවේ නිර්මාණයන් පුරුද්දක් ලෙස ප්රකාශයට පත්කිරීමට හැකි වන අතර, එහි ප්රතිවිපාක ගැන නොසලකා සිදු කරන ලද පුරුද්දකි. එය ඊළගට සිදුවන්නේ කුමක් ද යන්න, එය උත්තේජකයකි" .

"මා සිතන්නේ, අපගේ සදාචාරය යෝධ තාක්ෂණික සමාගම් සඳහා මුදල් උපයෝජනය කිරීමේ අරමුණින් ඇල්ගොරිතම පාලනය කිරීම සඳහා අවශ්ය වන්නේ දැයි සමාජයේ සංවාදයක් වටහා ගැනීම වටී." "අපගේ සදාචාරාත්මක චිත්තවේගයන්, සිතුවිලි සහ චර්යාවන් හිතාමතාම විශ්වාස කිරීමට හා අප සිතන සියල්ලන්ම හිතාමතාම හා අපගේ හැඟීම් හා චර්යාවන් හිතාමතාම වන අතර, අපගේ ස්මාර්ට්ෆෝන් නිර්මාණකරු සිතන්නේ අපට වඩාත්ම ලාභය ලබා දෙන බව අප ඉදිරියේ තබා ඇති ඕනෑම දෙයක් වෙත දණගැස්මක් නොලැබෙන ප්රතිචාරයක් නොවේ."

ඉහලින්ම, අන්තර්ජාලයේ කෝපාවිෂ්ට ප්රකාශ කිරීමේ පහල පිරිවැය සාම්ප්රදායික වශයෙන් ඉදිරියට ගෙන යාමට අපහසු වූ හේතු සාධක ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා අඩු ශක්තියෙන් යුත් කණ්ඩායම්වලට සීමිත බලය ලබා දුන්නේය. උසස් තත්ත්වයේ පිරිමින් විසින් ලිංගික අපයෝජනයට ලක් කිරීමේදී අවධානය යොමු කිරීම සඳහා සමාජ මාධ්ය මත සදාචාර විරෝධය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ලදී. 2018 පෙබරවාරියේ දී ෆ්ලොරිඩා ප්රාන්තයේ තවත් උසස් පෙළේ පාසැල් වෙඩි තැබීම්වලට එරෙහිව සමාජ මාධ්යයන් වැටලීමේ ෆ්ලොරිඩීස් මහජන මතය වෙනස් කිරීම මෙන්ම ජාතික රයිෆේ සංගමයේ සාමාජිකයින් සඳහා ඔවුන්ගේ වට්ටම් යෝජනා ක්රම අත්හැර දැමීම සඳහා විශාල සංගත ගනන් ගිනි තැබූහ.

"අන්තර්ජාලය තුළ ඇති ප්රයෝජන නතර කිරීමට ක්රම ඇති විය යුතු බව මම සිතනවා" කියා Crockett පවසයි. "මෙම අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයන් වඩාත් මිල අධික බිටු වලින් ඉවත් කිරීම ගැන වඩාත් පරෙස්සමින් සිතා බැලීම" යනුවෙන් පැවසීය.

සමාජ ජාල වල අපගේ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳව බොහෝ දේ කල්පනා කළ පුද්ගලයා යේල් ගේ මානව නේචර් ලේබලයෙහි අධ්යක්ෂක වන නිකොලස් ක්රිස්ටකිස්, තවත් සැඟවුනු කොටස් කිහිපයක් ඈතින් පිහිටා ඇත. අපගේ සමාජ ජාලයේ අපගේ තත්වය අපගේ හැසිරීම කෙරෙහි බලපෑම් කරන ආකාරය ගැන ඔහුගේ කණ්ඩායම අධ්යයනය කරයි. ඇතැම් බලවත් පුද්ගලයින් සමස්ත ජාලයක සංස්කෘතිය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කළ හැකි ආකාරය පවා පවා අධ්යයනය කරයි.

මෙම කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් හඳුනා ගැනීම සඳහා ක්රමවේදයන් හඳුනාගෙන ඒවා ප්රජාවට ප්රයෝජනවත් වන මහජන සෞඛ්ය වැඩසටහන් සඳහා යොමු කරති. නිදසුනක් වශයෙන් හොන්ඩුරාස් හි දී, එන්නත් කිරීම හා මාතෘ රැකියාවට බලපෑම් කිරීම සඳහා මෙම ප්රවේශය භාවිතා කරයි. අන්තර්ජාලය හරහා එවැනි හිරිහැර කරන සංස්කෘතියක් ආධාරකයක් බවට පත් කිරීමට එවැනි පුද්ගලයින්ට හැකිය.

සංස්ථාවන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ නාමයන් වෙළඳ දැන්වීම් ප්රචාරණය කිරීම සඳහා ඊනියා Instagram බලපෑම් කරන්නන් හඳුනාගෙන ඇති බොරතෙල් පද්ධතිය දැනටමත් භාවිතා කරයි. නමුත් ක්රිස්ටක්සිකි යනු තනි පුද්ගලයෙකුගේ ජනප්රියත්වය පමණක් නොව, ජාලයේ පිහිටීම සහ එම ජාලයේ හැඩය දකින්නකි. සමහර ජාල වල, කුඩා හුදකලා ගම්මානයකට මෙන්, සෑම කෙනෙකුම කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් ඇති අතර, පක්ෂයක සිටින සියල්ලන්ම ඔබ දැනගත හැකිය; වෙනසකට වඩා, නගරයක් තුළ, ජනතාව සමස්තයක් වශයෙන් වඩා සමීපව ජීවත් විය හැකිය, නමුත් ඔබ එහි සිටින සියලුදෙනාම දැන හඳුනා ගැනීමට අඩු ඉඩක් ඇත. මෙම හැසිරීම් සහ තොරතුරු වටා පැතිර ගිය ආකාරය සම්බන්ධ වන ජාලයක් කෙතරම් හොඳින් සම්බන්ධ වී ඇතිදැයි ඔහු විස්තර කරයි.

"ඔබ කාබන් පරමාණු ගන්නා අතර එක් ආකාරයකින් ඒවා එක්රැස් කරගන්නේ නම් ඒවා මෘදු සහ අඳුරු වන ගැෆයිට් බවට පත්වේ. එකම කාබන් පරමාණු ගෙන වෙනත් ආකාරයකින් එකට එකතු කර එය දුෂ්කර හා පැහැදිලි දියමන්ති බවට පත් වේ. කාබන් පරමාණු වල ගුණාංගයන් වන්නේ ඝනත්වය සහ පැහැය මෙම කාබන් පරමාණු වල ගුණාංග නොවේ. ඒවා කාබන් පරමාණු එකතුවක් වන අතර ඒවා කාබන් පරමාණු එකිනෙක සම්බන්ධ කරන ආකාරය මත රඳා පවතී. "මිනිස් කණ්ඩායම් සමග සමාන ය."

තාවකාලික කෘතිම සමාජ ජාලයන් මාර්ගයෙන් නිර්මාණය කිරීම මගින් ක්රිස්ටක්සිකි විසින් මෙම මෘදුකාංගය නිර්මාණය කර ඇත. "අපි මිනිසුන්ව බිමට ඇද දමා එකිනෙකා සමඟ එකිනෙකා සමඟ කටයුතු කිරීමට සහ ඔවුන් මහජන භාන්ඩ ක්රීඩා කරන ආකාරය බැලීමට උදාහරණයක් ලෙස, උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් අන් අය වෙත කොතරම් කරුණාවන්ත දැයි තක්සේරු කිරීමට".

ඉන්පසු ඔහු ජාලය මෙහෙයවයි. "ඔවුන්ගේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයන් එක් ආකාරයකින්, මම එකිනෙකාට එකිනෙකාට ඇත්තෙන්ම මිහිරි වනවා, හොඳින් වැඩ කළ හැකි අතර, ඔවුන් සෞඛ්ය සම්පන්නව හා සතුටින් සහ ඔවුන් සහයෝගයෙන් කටයුතු කරති. එසේ නැතහොත් ඔබ එකම පුද්ගලයෙකුද වෙනම මාර්ගයකට සම්බන්ධ කර ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ අදහස් හුවමාරු කරගන්නා අතර ඔවුන් සහයෝගයෙන් කටයුතු නොකරන අතර ඔවුන් තොරතුරු හුවමාරු කර නොගන්නා අතර එකිනෙකාට කරුණාව නැත. "

එක් අත්හදා බැලීමකදී, ඔහු අහඹු ලෙස අන්යයන් සමඟ පොදු භාණ්ඩ සෙල්ලම් කිරීම සඳහා අමුතු ආගන්තුකයන්ට පවරා ඇත. ආරම්භයේ දී, ඔහු පවසන්නේ, මිනිසුන්ගෙන් තුනෙන් දෙකකට සමුපකාර සමුපකාරය. "එහෙත් ඔවුන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන අයගෙන් ඔවුන් ප්රයෝජන ගනු ඇත. ඔවුන්ගේ එකම විකල්පය වන්නේ කාරුණික සහ සමුපකාර හෝ දුර්වර්ණ විය හැකි අයෙකු වීමය. ඔවුන් ඔවුන්ගෙන් වාසි ලබා ගැනීම නිසා ඔවුන් වැලකී සිටීමට තීරණය කරති. මෙම අත්හදා බැලීම අවසානයේ සෑම කෙනෙකුම අන් සියල්ලටම බෙල්ලා. "

එක් එක් වටයකින් පසු ඔවුන් එකිනෙකා සම්බන්ධ වූ කවුරුන් හෝ එක් එක් පුද්ගලයාට ටිකක් පාලනය කිරීම මගින් ක්රිස්ටකිස් විසින් මෙය වටා හැරියා. "ඔවුන් දෙදෙනා තීරණ ගැනීමට සිදු විය: මම මගේ අසල්වැසි අයට කරුණාවන්තද? නැතහොත් මම නොවේ; මම මේ අසල්වැසියා සමඟ ඉන්නවා දකින්නද නැත්නම් මම දන්නේ නැහැ. "එක් එක් ක්රීඩකයා තම අසල්වැසියන් ගැන දැන සිටි එකම දෙය කලින් එක් වටයකින් සහයෝගයෙන් හෝ අවුල් වී ඇත්ද යන වග. අපට පෙන්නුම් කළ හැකි දෙය නම් ජනයා දුර්වර්ණකරුවන්ට බැඳීම් සහ සමකාලීනව සම්බන්ධකම් ඇති කරගත් අතර, ජාලය ප්රතිස්ථාපනය කර ගැෆයිට් ආකාරයේ ව්යුහයක් වෙනුවට දියමන්ති-සමාන ව්යුහයක් බවට පරිවර්තනය විය. "වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, සමුපකාර සමෘද්ධි ව්යුහයක් වෙනුවට ව්යුහයක් වෙනුවට.

වඩාත් සමුපකාර සබැඳි ප්රජාවන් උත්පාදනය කිරීමේ ප්රයත්නයක දී, ක්රිස්ටැක්ස්ගේ කණ්ඩායම ඔවුන්ගේ තාවකාලික සමාජවලට රොබෝ එකතු කිරීම ආරම්භ කර ඇත. ඔහු මගේ ලැප්ටොප් එකකට ගෙන වෙනම සෙල්ලමක් මත මාව පත් කරයි. මෙම ක්රීඩාව තුළ නිර්නාමික ක්රීඩකයින් කණ්ඩායමක් ලෙස එක්ව කටයුතු කළ යුතු අතර, ටයිලර්ස් හොඳින් හුරුපුරුදු වනු ඇත. අප එකිනෙකාට වර්ණ තුනකින් එකක් තෝරා ගත යුතු අතර, එකිනෙකට සම්බන්ධ වන ක්රීඩකයන්ගේ වර්ණ වෙනස් විය යුතුය. කාල පරාසයක් ඇතුළත ප්රහේලිකාව විසඳා ගන්නේ නම්, අපි සියලු දෙනාම ත්යාග මුදල්වලින් කොටසක් ලබා ගනිමු. අප අසමත් නම්, කිසිවෙකුට කිසිවක් ලැබෙන්නේ නැත. මම අඩුම තරමින් 30 දෙනෙක් සමඟ සෙල්ලම් කරමි. අපෙන් කිසිවෙකුට දැකගත නොහැකි වන්නේ සම්බන්ධතා ජාලය පමණක් නොව, අප කෙලින්ම සම්බන්ධ වූ පුද්ගලයින් පමණක් වන අතර, කෙසේ වෙතත්, අපි ජයග්රහණය කිරීමට අපි සහයෝගයෙන් සිටිමු.

මම අසල්වාසීන් දෙදෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිමි. ඒවා වර්ණ කොළ සහ නිල් පාට, එබැවින් රතු පැහැයක් ගන්න. මගේ වම් අසල්වැසියා රතු පැහැයෙන් වෙනස් වන නිසා මම ඉක්මණින් නිල් බවට පත් වෙනවා. ක්රීඩාව දිගටම පවතින අතර මම මගේ මන්දගාමී ප්රතික්රියා කාලය ශාරීරිකව වඩ වඩාත් පීඩනයට පත් වෙනවා. මම නිතරම මගේ වර්ණය මාරු කළ යුතු අතර, ජාලය තුළ වෙනත් තැනක නොපෙනෙන වෙනස්කම්වලට ප්රතිචාර දක්වමින්, සම්බන්ධතා හරහා සිදුවන වෙනස්කම් පිළිබඳ කස්සේඩාව යැවෙනු ඇත. අන් අයගේ මෝඩකම හෙළා දකින ක්රීඩකයන්ගේ ක්රීඩාවලින් අදහස් දැක්වීමේ පෙට්ටියේ විවේචනාත්මක ප්රතිචාරයක් ඇති කරලීමට කාලය පැමිණ තිබේ. පෞද්ගලිකව, මම එය ඉවත්වී ඇති අතර, මගේ සූදුවේ නියැලෙන ක්රීඩා කුසලතා මත රඳා නොපවතින අතර, මුදල් ඉපයීමට.

ක්රිස්ටක්සිස් මට කියනවා, සමහර ජාලයන් ඉතා සංකීර්ණ වන නිසා ප්රහේලිකාව කාල රාමුව තුළ විසඳිය නොහැකිය. කෙසේ වෙතත් මගේ සහනය shorting, මම: මම ක්රීඩා කළ හැකි විය හැකි විය. ඔහු ක්රීඩාව පෙරලා දමා, මුළු ජාලයම මට පළමුවෙන්ම ප්රදර්ශනය කරයි. ජාලයේ ප්රධාන කේන්ද්රස්ථානයේ සිට පහල ශාඛාවක සිටින බව දැන් මට පෙනේ. සමහර ක්රීඩකයන් එක පුද්ගලයෙකුට පමණක් සම්බන්ධ වූ නමුත් බොහෝ දෙනෙක් තුන හෝ ඊට වැඩි පිරිසක් සම්බන්ධ වූහ. ලොව වටා සිටින දහස් ගණන් ජනයා මෙම රඟපෑම සඳහා එක්ස්පෝස්ට් යාන්ත්රික ටුර්ක් මත මෙම ක්රීඩා විසින් ඉටු කරනු ලබයි. නමුත් මා ක්රීඩා කරන ආකාරය දෙස බලන විට ක්රිස්ටැක්ස් හෙළිදරව් කරන්නේ මෙම ක්රීඩකයන් තිදෙනෙකු සැබවින්ම රෝපණය කරන ලද බෝතල් බවය. "අපි ඒවා" මෝඩය AI "කියා ඇමතෙමු.

මානව කණ්ඩායමේ පරිකල්පනය වෙනුවට සුපිරි ස්මාට් AI නිර්මාණය කිරීමට ඔහුගේ කණ්ඩායම උනන්දුවක් නැත. ඒ වෙනුවට, සැලැස්ම වන්නේ මිනිසුන්ට තමන්වම උපකාර කිරීමට උපකාර කිරීමයි.

"අපට අවශ්ය වී ඇත්තේ අපව හසුකර ගැනීම සඳහා ජනතාවගේ නොසන්සුන් භාවය භාවිතා කළ හැකි දැයි බැලීමට අපට අවශ්ය වුවත්, ඒවාට සහයෝගයෙන් හා සම්බන්ධීකරණය කළ හැකි ය. එසේ කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ උපරිම දක්ෂතාවයන් කුඩා ආධාරයකින් හෙළි කළ හැකි ය" යි ක්රිස්තැක්ස් පවසයි. බොට්ස් හොදින් ක්රීඩා කළ හොත් ඔහු මිනිසුන්ට උදව් නොකළේය. නමුත් බොට්ස් යම් යම් අඩුපාඩුකම් ඇති වුවහොත්, ඔවුන් විසඳුමක් සොයා ගැනීමට කණ්ඩායමේ විභවය විවෘත කළහ.

"මෙම බොට්ස් බොහොමයක් ප්රතිවිරුද්ධ තේරීම් තෝරා ගත්තේය. ඔවුන්ගේ අසල්වැසි සියල්ල හරිත වූ අතර ඔවුන් තැඹිලි පැහැයට හුරු විය යුතු අතර, ඒ වෙනුවට ඔවුන් කොළ පැහැයෙන් තෝරා ගත්තේය. "එසේ කළ විට, එය හරිත අසල්වැසියන්ට තැඹිලි පැහැයක් ගන්නට ඉඩ දුන්නේය." වර්ණය, සහ දැන්, අපි ප්රශ්නය විසඳා ගනිමු ". බොට්ටුව නොමැතිව, එම මිනිස් ක්රීඩකයන් සියල්ලම හරිත වර්ණයෙන් වැසී ඇති අතර, ගැටලුව එය අවබෝධ කර නොගනී. "ගැටුම් වර්ධනය කිරීම තාවකාලිකව ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ට වඩා හොඳ තේරීම් කිරීමට ඉඩ දෙයි."

පද්ධතියට කුඩා ශබ්දයක් එකතු කිරීමෙන්, ජාලය වඩාත් කාර්යක්ෂමව ක්රියාත්මක කිරීමට උදව් කලේය. සමහරවිට මෙම ආකෘතියේ අනුවාදය, පක්ෂග්රාහී පුද්ගලයින්ගේ ප්රවෘත්ති ප්රවෘත්ති වෙනස් කිරීම, විවිධාකාර දෘෂ්ටිකෝණයකින් ඉදිරිපත් කළ හැකි වන අතර, ඔවුන්ගේ සමාජ මාධ්යයෙන් සැනසිල්ලේ බුබුලු පිටතට ගෙනයාමට සහ සමාජයට විශාල වශයෙන් සහයෝගී වීමට ඉඩ සලසයි.

අන්තර්ජාලයේ බොහෝ අන්තර්ක්රියාකාරී හැසිරීම් රටා අන්තර්ජාලයේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයන්ගෙන් පැවතී ඇත - නොසලකා හැරීමේ කීර්තිමත් පිරිවැය නොබැඳිවීමට වඩා අඩුය. මෙන්න, බොට්ස් ද විසඳුමක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. එක් අත්හදා බැලීමක් මගින් ජාතිවාදී රූපවාහිනියන්ට ප්රතිචාර දැක්වීමට සුදු පැහැති ප්රතිබිම්බයක් සහිත බොත්තම් ගිණුම් යොදා ගනිමින් කළු භාවිතා කරන්නන්ගේ වර්ගීකෘත ස්වරූපයෙන් තරමක් දුරට කපා හැරිය හැකි බව එක් අත්හදා බැලීමක් විය. ජාතිවාදී ඝෝෂාවකට සාමාන්ය උද්ඝෝෂණ ප්රතිචාරයක් වනු ඇත: "හේයි, මතක තබා ගන්න, එවන් ආකාරයක භාෂාවකින් ඔවුන්ට හිරිහැර කරන සැබෑ මිනිසුන් සිටින බව මතක තබාගන්න." එවන් චින්තකයින්ගේ සුළු සංවේදනය වගා කිරීම ඔවුන්ගේ වාර්ගික ටිවීට් සති ගණනාවකට ශුන්ය වේ.

මාර්ගගතව නරක හැසිරීම සඳහා අඩු නය ලාභදායක පිරිවැය ආමන්ත්රණය කිරීමේ තවත් ක්රමයක් වනුයේ යම් ආකාරයක සමාජීය දඬුවමක් නිර්මාණය කිරීමයි. එක් ක්රීඩා සමාජයක් වන ලීගාඩ් ලීඩ්ස් විසින් මෙය සිදු කළේ "විනිශ්චයකරුවෙකු" විශේෂාංගයක් මගින් වන අතර අනිකුත් ක්රීඩකයන් විසින් ඍණාත්මක නාට්යයකට දඬුවම් කරනු ලබයි. වසරක් තුළ ක්රීඩකයින් 280,000 ක් "ප්රතිසංස්කරණය" කර ඇති බව සමාගම වාර්තා කලේය. එයින් අදහස් කරන්නේ විනිශ්චය මණ්ඩලය විසින් දඬුවම් කිරීමෙන් පසුව ඔවුන්ගේ හැසිරීම වෙනස් කර සමාජය තුළ ධනාත්මක ස්ථාවරයක් අත් කරගත් බවයි. සංවර්ධකයින්ට යහපත් හැසිරීම් සඳහා සමාජ ත්යාග ලබා ගත හැකි අතර, සබඳතා ගොඩනැගීමට උපකාර වන සමෝධානික අංග දිරිගන්වනු ඇත.

හුවමාරුව නරක අතට හරවා ගැනීමේදී පුරෝකථනය කරන්නන් දැනටමත් ඉගෙන ගෙන සිටියි - පූර්ව භංග මැදිහත්වීමෙන් ප්රතිලාභ ලැබිය හැකි මොහොත. "කොන්නල් විශ්ව විද්යාලයේ තොරතුරු තාක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ පිහිටි ක්රිස්ටියන් ඩැනෙස්සු-නිකුකුලුසු-මියිල්ල් පවසන පරිදි ට්රොල්ල්, ට්රොලි යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන සුලුපොලියක සුළුතරයක් සිටින බව ඔබ සිතනු ඇත. "අප අපගේ කාර්යය තුළ ඇත්ත වශයෙන්ම අප සොයා ගත යුත්තේ ඔබ හා මා වැනි සාමාන්ය ජනතාව වැනි එවැනි සමාජ විරෝධී හැසිරීමක යෙදිය හැකි බවයි. නිශ්චිත කාලයක් සඳහා, ඔබ සැබවින්ම ට්රොල් විය හැකිය. ඒක පුදුමයක්. "

එයද සිත් වේදනාවකි. මම මගේම මෑත ට්වීට් හරහා මගේ සිතුවිලි තල්ලු කරමින්, මගේ සබැඳි අනුගාමිකයන්ට විනෝදජනක හෝ සිසිල් පෙනී සිටීමට යම් අපහසු ප්රයත්නයේදී හිරිහැර නොතැකීමට බලාපොරොත්තුවෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ දුර බැහැර සිටින කෙනෙකුට දූෂණය කිරීම ඉතා සංවේදී විය හැකිය, ඔබ නොදන්නා කවුරුන් හෝ, ඔබේ සමාජ කණ්ඩායම විශ්මයට පත් වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවා නම්.

ඩැනෙස්කු-නිකුකුලුකු-මියිල්ස් සබැඳි ලිපි පහත දැක්වෙන අදහස් දැක්වීම් විමර්ශනය කර තිබේ. ට්රොලි කිරීම සඳහා ප්රධාන ත්රිරෝද දෙක හඳුනා ගනියි: හුවමාරුව පිලිබඳ සන්දර්භය - අනෙක් පරිශීලකයන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද - සහ ඔබගේ මනෝගතිය. "ඔබ නරක දවසක් නම්, නැත්නම් සඳුදා සිදුවනු ඇත්නම්, උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔබ එම තත්වයට අනුව හැඩගැසීමට වඩා බොහෝ දුරට ඉඩ තිබේ" ඔහු පවසයි. "ඔයා සෙනසුරාදා උදේ හොඳයි."

අතීතයේ හැසිරීම් වල නිරතව සිටි අයගෙන් දත්ත එකතු කිරීමෙන් අනතුරුව ඩැනෙස්කු-නිකුකූකු-මියිල්ල් විසින් අන්තර්ජාලය හරහා අපහසුතාවට පත්වන විට 80% ක නිරවද්යතාවකින් අනාවැකි පල කරයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන්ගේ ප්රතිචාරය පල කල හැකි ඉක්මනින් ප්රමාදයක් හඳුන්වා දීම සඳහා මෙය අවස්ථාවක් සපයයි. මිනිසුන්ට යමක් ලියන්නට පෙර දෙවරක් සිතා බැලීමට නම්, සෑම කෙනෙකුටම හුවමාරු කර ගැනීමේ සන්දර්භය වැඩි දියුණු කරයි: ඔබ නුසුදුසු පුද්ගලයන් සාක්ෂි දැරීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු ය.

ශුභාරංචිය නම්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අන්තර්ජාලය හරහා අත්විඳින ලද, බිහිසුණු හැසිරීම තිබියදීත්, බහුතරයේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයන් හොඳය. යුක්තිසහගත සදාචාරාත්මක කෝපය ප්රයෝජනවත් ලෙස යොදාගන්නේ වෛරසහගත ඝෝෂාවන්ටයි. ට්විටර් හි යුදෙව් විරෝධය දෙස බැලූ මෑත බ්රිතාන්ය අධ්යයනයකට අනුව යුදෙව් විරෝධී ට්විටර් ටයිම්ස් පුවත්පත්වල පළ කිරීම් යුදෙව් විරෝධී ස්වරූපයට වඩා බෙහෙවින් බෙදාගෙන තිබේ. බොහෝ පිළිකුල් සහගත තනතුරු නොසලකා හැර හෝ ඒ සමාන ගිණුම්වල කුඩා විද්යුත් තැපැල් කුටියක පමණක් හුවමාරු විය. සමහරවිට අපි දැනටමත් අපි බූට්ස් වල වැඩ කරන්න පටන් ගෙන ඇත්තෙමු.

ඩැනෙස්කු-නිකුකුලුකු-මියිල්ස් පෙන්වා දෙන පරිදි, අපේ පුද්ගලයෙකුට එකිනෙකා අතර අන්තර්ක්රියාවක් ඇති කිරීමට වසර දහස් ගණනක් තිබුණද, නමුත් සමාජ මාධ්ය වසර 20 ක් පමණි. "අසම්බන්ධිතය, මුහුණේ අක්ෂි භාෂාවේ සිට ශරීර භාෂාවෙන් දක්වා ඇති සියලු ආවරණ අපට තිබේ ... අන්තර්ජාලය හරහා අපි දේවල් පමණක් සාකච්ඡා කරන්නේ පාඨයෙන් පමණි. අන්තර්ජාලය ගැන කතා කිරීමට හා සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට සුදුසු මාර්ගයක් සොයාගැනීම අපහට අපහසුතාවයක් නොතිබීම ගැන මම පුදුම නොවිය යුතුය. "

අපගේ සබැඳි හැසිරීම වර්ධනය වන විට, අප සමඟ අමුත්තන් සාකච්ඡා සාකච්ජාවට ගැනීමට ස්පර්ශක සංඥා, ඩිජිටල් සමානකම්, මුහුණත සංඥා හඳුන්වා දිය හැකිය. මේ අතර, මාර්ගගත අපයෝජනය සමඟ කටයුතු කිරීම සඳහා උපදෙස් සන්සුන්ව සිටීම, එය ඔබේ වරදක් නොවේ. ප්රතිප්රහාර එල්ල නොකර, හිරිහැර කරන්නන් සහ නොසලකා හැරීම, හෝ ඔබට එය දැනෙනවා නම්, එය නතර කිරීමට ඔවුන්ට පවසන්න. සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව පවුලේ අය හෝ මිතුරන් සමඟ කතා කරන්න. රූපවාහිනිය හා වෙබ් අඩවියේ ප්රචණ්ඩත්වය වාර්තා කිරීම සිදු වන්නේ සමාජ මාධ්ය සේවාවටය. එය භෞතික තර්ජන ඇතුළත් කළහොත් එය පොලීසියට වාර්තා කරන්න.

අප දන්නා පරිදි සමාජ මාධ්යයන් එය පවත්වාගෙන යනු ඇත නම්, මෙම වේදිකාවන් පවත්වාගෙන යන සමාගම්, ඔවුන්ගේ චර්යාවන් පාලනය කිරීමට සිදු වනු ඇත, චර්යාත්මක විද්යාව මගින් දැනුම් දෙනු ඇත, බෙදීයාම වෙනුවට සහයෝගීව දිරිමත් කිරීමට, ධනාත්මක සබැඳි අත්දැකීම් උල්ලංඝනය කරනවා වෙනුවට. පරිශීලකයන් වශයෙන්, අප විසින් නව සන්නිවේදන පරිසරයට අනුව හැඩගැසීමට ඉගෙන ගත හැකිය. ඒ නිසා සිවිල් සහ ඵලදායී අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය නොබැඳි ලෙස අන්තර්ජාලය ඔස්සේ ප්රමිතිය පවතිනු ඇත.

"මම සුපරික්ෂාකාරීයි" යයි Danescu-Niculescu-Mizil  පවසයි. "මෙය වෙනමම ක්රීඩාවක් වන අතර, අප පරිණාමය විය යුතුය."